就是把以前的前后两段式穿插到一起，这堆台词写得也太无聊了。

文字的简练来自内心的真诚——木心的文学，有政治性，是企图唤回人类的自爱。推己及人，重要的先还不是「人」是「己」。若人人知爱己，就真成《完美的日子》了。西方是个人主义，个人主义，是指先从自己做起，不是自私自利。按照诗人的说法，全部基督教教义，就是「你要人如何待你，你就如何待人」这一句话最简单，最易解，但人类已经做不到了。保持清晰的视野——这是（诗人的起点）首要的问题，是最绝望的问题，也可能是最有希望的问题。尼采：十九世纪，上帝死了。木心：二十世纪，人类死了。洪尚秀：二十一世纪，我们（人类）是被编/导/演投喂豢养的宠物。于是，狗「男/女粉丝送货上门」的一天构成了猫「男/女偶像不劳而获」的一天。洪尚秀的这部电影，也有政治性，是企图唤回编/导/演的真诚。按照网络流行语的说法，少一点套路，多一点真诚。

洪常秀在千盼万盼中终于回到了《在你面前》时的样子（虽然内核质量还是差了不少）：不要黑白、不要虚焦，不要闲扯噱头、不要故弄玄虚好好地拍电影。去年《小说家的电影》、《塔楼上》，今年《在水中》真是看得我「一个头两个大」，不过还好一切都慢慢恢复正轨。只求老洪别在犯错，一直这么拍就挺好。

加辣酱的拉面，一把吉他，将两段故事形成若有若无的勾连，这当然还是“重复与差异”的变种，它再一次让我联想到顾前的小说。另外，酒酣耳热时，后辈又一次向前辈请教起那些玄而又空的问题，但意外的是，前辈没有发飙，“尴尬美学”时刻不再，一切归于小猫失而复得后的对月当歌及前辈重新捡拾起烟酒的舒适惬意，这应该就是洪导的此时心境了。

如果说《在水中》是印象派，那么这部电影就是写实派，如默片一般的插卡字幕让故事的呈现更明晰，但也失掉了一些感性趣味。不变的仍然是饭局的迷人，拉面、辣酱、吉他、猫、酒等多种物成为内心情感逐步显露的节点，两条互不相干的线也因此产生了某种联系