哲学意义上的《灵性之光》可以说是从《家庭生活》中来，到自然之境中去。扎努西认为，自然科学只是让人类瞥见、通往和抵达「天人合一」的基础性跳板，它会因「过时」而成为历史。这一观点在七十年代兴许是超越当时人类普遍认知的体现，但也有可能是受限于当时社会结构、时代思潮和个人需求的猜想。回家继承遗产，还是自我拓荒，科学家内心没有确切而坚定的回响。然而可以肯定的是，弃科从艺的扎努西是个反理性中心主义者，并渴望成为一个完整的人。我们从开放且带有暗示性的背景音里可以体会到，作者对于现代科学方法和古典生活方式的不同态度。此消彼长的二者总在这个矛盾之人身上体现出一种中断又持续的动态平衡。最终，自然科学让无知的人类看到了更具体抑或更宏观的世界，却没找到《灵性之光》存在的科学依据，或许，它并不存在于实证主义者的脑里。

bjiff

无关知识分子和社会主义 我看到人对精神与物质、思想与身体平衡的寻求。某种程度上来讲，物理是研究空间和时间的科学，而正如电影通过改变空间达成任意灵活地改造时间（扎努西在此片中最为突出的手法），上帝也通过改造我们的身体来控制着我们精神的广度

师从戈达尔?

9.25 除了故事最后由于过于内省过于开放式而有些模糊之外，其它的都很亮眼。既然要大幅度地在主人公的生平中跳跃，那么扎努西索性就用很提神的辨识度很强的不和谐音和故意突出的蒙太奇来完成过渡，很有气场。又一个克日什托夫。